L’économie du casino global

Article original de Gulam Asgar Mitha, publié le 11 mars 2020 sur le site Oriental Review
Traduit par le blog http://versouvaton.blogspot.fr

Monnaie islamique

Bien que mon pain et mon beurre – mes revenus et mon gagne-pain – proviennent de l’ingénierie, l’économie et les statistiques ont été ma passion et le sujet de mes études, en particulier l’économie globale. Dans mon cours d’économie au printemps 1975 (UT Knoxville), le professeur a présenté l’exemple d’un ballon qui, comme tout matériau, possède une certaine élasticité. Il a marqué quelques points de couleur sur un ballon non gonflé, chacun représentant un facteur économique tel que l’inflation, la déflation, le PIB, etc. Il a soufflé de l’air dans le ballon et, ce faisant, les points se sont agrandis.

Le professeur a demandé aux étudiants de suggérer quand il fallait arrêter d’introduire de l’air. À un moment de la démonstration, le ballon a explosé en faisant un bruit éclatant. Le professeur a démontré que, quoi qu’il arrive, il y a une limite d’élasticité et d’expansion pour tout, y compris pour l’économie. Plus les facteurs sont nombreux, comme dans le cas de la mondialisation, plus les chances que les points entrent en collision les uns avec les autres augmentent en harmonie statistique à mesure que le ballon se dilate avec l’air.

Le prince saoudien nie avoir Jared Kushner dans sa poche

Article original de Karen DeYoung, publié le 22 mars 2018 sur le site Washinghton Post
Traduit par le blog http://versouvaton.blogspot.fr


 
Le prince héritier saoudien Mohammed ben Salman a déclaré jeudi qu’il serait « vraiment insensé » d’échanger des informations classifiées avec le gendre présidentiel et le conseiller de la Maison Blanche, Jared Kushner, ou de tenter d’utiliser Kushner pour promouvoir les objectifs saoudiens au sein de l’administration Trump.

Les vrais musulmans

Article original de Ghassan Kadi, publié le 12 Avril 2017 sur le site
katehon.com 
Traduit par le blog http://versouvaton.blogspot.fr 



On a beaucoup parlé récemment sur qui représente « le véritable islam » et de ce qui ne le représente pas. Dans le cas du christianisme, surtout pendant l’ère de la Réforme, l’accusation d’hérésie a été prononcée par les chrétiens d’une certaine fraction contre les chrétiens d’une autre fraction; et vice versa. Cependant, au cours de cette ère post-Daech, nous entendons souvent des musulmans aussi bien que des non-musulmans prétendre que certains groupes de musulmans ne sont pas des « vrais musulmans » et ne représentent pas le « véritable islam ».

Alors, qui représente le « véritable islam » et qui sont les « vrais musulmans »?